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及文武百官都自称「弟子」。（详见《金汤篇》及《佛祖统纪》）
宋朝宋太祖、太宗、真宗、仁宗都兴隆大法，他们有时亲自驾临寺院，有时请僧侣到宫中说法，现在的官吏和士人倨傲，时常有看见佛像不参拜，遇到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩提达摩曾参观过此寺及洛阳的修梵寺，这都是作者亲见其人其事的记载。记中没有提到达摩住过少林。”B20但北魏杨衔之的《洛阳伽蓝记》，内容多为追述北魏繁盛时期洛阳城内外伽蓝（即寺院）的兴隆景象，其篇目也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四十五年(1780年)重修碑记1通。下龙潭寺始建无考。现存山门、大殿，殿内有壁画。另有清碑1通。 舞阳县兴隆寺又名连寺，清代建筑。现存大殿。龙兴庵始建于唐。现存大殿，内有壁画。另有廊房及明嘉靖五年(...
不详
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年模工僧观增刊记,称“兴福伽蓝学众诸德,为兴隆佛法,利乐有情,各加随分财力,课工人镂唯识论一部十卷模。….”宽治二年即1088年(宋哲宗元祐三年)比韩国刻书时代稍晚。这是于北宋初 然从中国携回印本《大藏经...
不详
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的预言故事。而《南齐书》卷一八《祥瑞志》则记载了齐朝勃兴的瑞祥传说。为了国家兴隆和赢得民心，每个王朝都积极地采纳了这种由僧侣准备好了的佛教振兴之策略，将设斋度人、建造塔寺、讲经等活动作为国家级的事业来...
[日本]西胁常记
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极其兴隆的局面，这种局面一直到安史之乱的铁蹄踏破洛阳才宣告结束【注24】。───────────────────────────【注23】：宗密《圆觉经大疏抄》＜《续藏经》十四册＞卷三 ...
不详
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自是九华山被认为是地藏菩萨应化度生的道场、地藏信仰的中心。同时大规模建筑寺宇，历经宋、元、明、清而日益兴隆。鼎盛时期，佛寺达300余座，僧众4000余人，香烟缭绕，经年不绝，故有“佛国仙城”之誉。现...
不详
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兴隆颇有关系”。他的曾祖父王洽，信佛，“常与僧人交游”。他的祖父王洵，“学兼玄释”。他的叔父王弘，“常与谢灵运辨顿渐义，并以书示竺道生”。(《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章) 《高僧传·竺道生传》中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就是订定“出家考试制度”、“学位颁授制 度”!从僧徒本身整理，则佛教之兴隆可计日而待也!同时，星云大师亦提供佛教考试制度以及学位的意见办法，藉以提高僧尼学识水准，目的在于“一可为佛教选拔人才；二可给...
妙牧
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书序、论说、诏诰、诗赋、铭刻等，共433篇。卷3阮孝绪《七录序》及其分类，是目录学史上的重要材料。卷6《列代王臣滞惑解》所列兴隆佛教14人、毁灭佛教11人，是佛教史上的重要史料。严可均《全汉魏南北朝文》...
谢保成
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